451
правка
Изменения
мСтрока 1:
Строка 1: − [[File:Mimes.ogg|thumb|Mimes]]+ − '''Мимы''' ({{lang-grc|μῖμος}} — «подражание») — у античных [[грек]]ов и [[римляне|римлян]] сценические представления массового характера во вкусе зрителей из низших слоев — выступления [[акробат]]ов, [[фокусник]]ов и т. п., сценки с пением и танцами, наконец целый реально-бытовой сатирический [[фарс]]. [[Актёр]]ы в этом виде театра тоже назывались мимами<ref name="церетели">Церетели Г. Ф., Город и реализм в александрийской поэзии, Юрьев, 1906;</ref> <ref name="пиотровский">Пиотровский Ад., Античный театр, «История европейского театра», т. I. изд. «Academia», Л., 1931;</ref> <ref name="dietrich">Dietrich A., Pulcinella, Lpz., 1897; Reich H., Der Mimus, I, T. 1—2, Berlin, 1903.</ref>.+ + + + + − == История ==+ − === Античность ===+ − Зародившись среди широких народных масс в разных местах [[Греция|Греции]], этот [[фольклор]]ный жанр получил впервые литературную обработку у греческих [[колонист]]ов на юге [[Италия|Италии]] и в [[Сицилия|Сицилии]]; это были веселые сценки с бойким диалогом, выхваченные из быта мелких [[ремесленник]]ов, поселян и близких к ним слоев (сравните заглавия Мимов: «Рыбак и поселянин», «Штопальщицы» и др.); их литературная обработка показывает интерес к этому массовому [[жанр]]у и образованных верхов (недаром такие зрелища были приняты при дворах сицилийских «[[тиран]]ов»). Широко развернулся этот жанр в [[эллин]]истическую эпоху Греции IV—III вв. до нашей эры. В это время мимы создаются не для сцены, а лишь для занимательного чтения и входят в орбиту интересов не только ремесленных, но и высших социальных слоев. − [[File:Mimе.jpg|thumb|Мимы - Пантомима)]]+ − Специалистом-мимографом был [[Геронд]] (или [[Герод]]), писавший «[[холиямб]]ами» (часть его Мимов была найдена в [[Египет|Египте]] в [[1891]]). Если у Герронда по-видимому смазывается классовая заостренность Мимов, то у других мимографов этого периода мимы явно обращаются в орудие борьбы с господствующими классами ([[пародия|пародии]] на [[патетика|патетику]] трагического стиля, [[религия|религию]], вплоть до осмеяния жизни [[монарх]]ов, за что, например, мимограф [[Сотад]] поплатился жизнью). Большое распространение мимы получили и в древнем [[Рим]]е. Давно процветая на юге Италии и бытуя в Риме как низовой массовый театр, мимы прочно овладели сценой к концу II и в I в. до нашей эры, когда победы демократии заострили их как орудие классовой борьбы, сделав театр местом социально-политической сатиры. Известны литературно обработанные мимы сирийского раба Публилия и Децима Лаберия (I в. до нашей эры), которому покровительствовал опиравшийся на демократию диктатор [[Юлий Цезарь]]. Отражая быт мелких ремесленников (красильщиков, веревочников и др.), эти мимы часто направлены против господствующих классов — крупных землевладельцев и др. — иногда с резкой сатирой на религию. Самые скабрезные сюжеты были здесь преобладающими. Традиционным персонажем мима был дурак, осыпаемый всякой бранью; в текст часто врывался импровизационный элемент на злобу дня. Как классовый жанр низов римский мим и писался на языке этих слоев со всеми вульгаризмами и жаргоном городских таверн. В I в. до нашей эры мим стал вытеснять «[[Ателланы|ателлану]]»<ref name="зелинский">Зелинский Ф., Город и его бытовые сценки, в его кн.: Из жизни идей, т. I, СПБ, 1905;</ref> . − Новые особенности характеризуют мима в эпоху цезаризма. Под эгидой государства, стремящегося отвлечь демократические слои от борьбы с господствующими классами, мимы расширяются в сложное представление, так называемую «мимическую ипотезу», которая дается в больших театрах и субсидируется правительством. Эти «ипотезы» были лишены прежней классовой заостренности мимов; это была написанная прозой вперемежку со стихами ультранатуралистическая авантюрная драма с превращениями, различными чудесами, пропитанная грубой эротикой и другими средствами для привлечения неприхотливого зрителя. Здесь выступали певцы, танцоры, даже дрессированные животные; актёры (в отличие от «ателлан») играли без масок, актрисы выступали часто совсем обнаженные, вызывая этим впоследствии нападки христианских писателей.+ − + − [[Файл:Mime in Rome.jpg|thumb|250px|Статуя средневекового мима в [[Рим]]е, [[мост Святого Ангела]]]] − Грандиозный социальный катаклизм V века нашей эры, положивший конец существованию Римской империи, не повлек за собой исчезновения римского мима. Его история продолжалась и в последующие века, отмеченные переходом от рабовладельческого строя к феодализму, от античной «языческой» культуры к средневековой христианской. Но остаточные формы римского мима получили в новой социальной обстановке качественно новый характер. По мере усиления в бывшей Римской империи её «варваризации», выражавшейся в «обратном» движении от сложной системы менового хозяйства к простым формам хозяйства натурального, постепенно отпадают материальные предпосылки для существования мимической ипотезы, этого последнего большого театрального жанра античности. Римские актёры, приспособляясь к новым хозяйственно-общественным условиям, растекаются по «варварским» странам, возвращаясь к исконному бродяжничеству. Через их посредство деформированные остатки римского М. просачивались в низовые слои городского и деревенского населения и усваивались крестьянским фольклором, в котором они обнаружили необычайную устойчивость. − === Критика теории Эмиля Рейха ===+ − Вместе с тем традиции римских мимов несомненно сочетались в новых варварских странах с искусством местных германских певцов-скоморохов, скопов или глиманов. Только в результате усвоения и переработки туземными скоморохами «культурного наследия» римских мимов и образовалось типичное для феодального Средневековья жонглерство, окончательно оформившееся к [[IX]] в. и использовавшее опыт римских мимов в переработанном, «снятом» виде, а не путем непосредственной пересадки его на совершенно инородную в социальном и этническом отношении почву романо-германских государств.+ − Данная информация резко противоположна известной теории немецкого учёного [[Рейх, Эмиль|Эмиля Рейха]] ({{lang-de|Reich, Emil}}), выводившего непосредственно из римского мима все народно-комическое творчество средневековой и новой Европы, а также Азии и Африки. Видя в миме исконное зерно комического изображения обыденной жизни, одинаковое во всех странах в силу однородности быта порождающих его социальных низов, Рейх утверждал, что эта народно-комическая стихия лежит в основе всей мировой драмы, поскольку она не «классична», то есть не основана на сознательном подражании литературной драме античности.+ − === Социалистическая теория ===+ − Согласно данной теории, мим имеет несомненное сходство как со средневековым фарсом, так и с «Учёной комедией» ({{lang-it|commedia dell’arte}}). В обоих случаях мы имеем дело с явлениями социально разнородными: если средневековый [[фарс]] порожден социальной практикой низших классов феодального общества, то [[commedia dell’arte]] оформляет идеологию господствующего класса. Отсюда и различный характер связи этих жанров с мимами. В первом случае создатели фарса — ремесленники средневекового города — использовали для своего самодеятельного комедийного творчества традиционную технику скоморошьих действ, впитавших в себя «культурное наследие» римских мимов; одновременно с этим некоторые элементы мимов проникали в фарс из средневекового крестьянского фольклора, куда они были занесены теми же жонглерами раннего Средневековья. − Во втором случае, в «commedia dell’arte», происходит не стихийное проникновение фольклорно-игровых элементов в комедию, а сознательное использование этих элементов аристократическими артистами с целью стилизации «народного» комизма, использование, пронизанное тенденцией к освоению античных жанров для удовлетворения своих идеологических запросов. «Commedia dell’arte» ориентируется на ателлану и мимы не менее сознательно, чем «учёная» комедия, ориентировалась на пьесы Плавта и Теренция.+ + − + − + − * ''Гвоздев А. А., Пиотровский А. И.'' История европейского театра — М.: — Л.: 1931. − * Magnin C., Les origines du théâtre moderne, v. I, 1838; − * Petit de Julleville L., Les comédiens en France au moyen âge, 1889; − − См. также библиографию к статье «Commedia dell’arte»+ + + + + + − == См. также ==+ − * [[Пантомима]] − * [[Лицедеи]] − * [[Живая статуя]] − * [[Античный театр]] − * [[Эквилибристика]] − == Примечания ==+ − {{reflist}} − {{art-stub}}+ − {{театр}} − {{ЛЭ}}+ − [[Категория:Исполнительские искусства]] − [[ca:Mim]]+ − [[cs:Mim]] − [[en:Mime artist]] − [[es:Mímica]] − [[fr:Mime]] − [[it:Mimo latino]] − [[pl:Mim]] − [[pt:Mímica]] − [[sh:Mim]] − [[simple:Mime]] − [[sk:Mím]] − [[uk:Міми]] − [[zh:默劇]]
Правки NordOst (обсуждение) откачены к версии Fey
{{Role
|Difficulty=Лёгкая
|Access=
*Maintenance
*Theater
}}
В тишине бродя по станции, передвигаясь вдоль невидимых стен, сидя на невидимых стульях, '''употребляя невидимую пищу''': мим имеет связь с другим миром, лежащим за гранью понимания смертных. Мим - обратная сторона шумного [[Clown|Клоуна]], и обычно имеет куда большие требования к своим бесшумным фокусам и невидимым чудачествам.
[[File:Theater.png|280px|right|thumb|Стены театра не сдержат вашу артистическую натуру. У вас есть свои стены!]]
==Нести радость людям==
Так же как и клоун, прилетевший на станцию чтобы смешить людей, мим на станции чтобы показать Всем шоу! Вы не глупая копия клоуна, Вы профессионал, а у профессионалов свои стандарты качества.
=== Период Средневековья и Ренессанса ===
===Стены повсюду===
Мим может создавать невидимые стены, которые блокируют движение всех, кто пытается пройти через них. Неизвестно как мим это делает, но люди верят что квантовая физика может это как-то объяснить. Мимы не могут создавать стены очень часто и невидимые стены держаться всего несколько секунд перед исчезновением. Но этого достаточно. Для шоу.
Для создания невидимой стены под собой, нужно нажать Invisible wall в закладке Mime в окне интерфейса над чатом.
===Обет молчания===
Говорить, будучи мимом - табу. Если Вы начнете говорить - Вы потеряете связь с источником своей силы! Вы больше не сможете создавать невидимые стены. Мим общается с помощью жестов. Это искусство! Шум - это признак неуклюжего клоуна, а не артиста вроде Вас. В экстренных ситуациях - кусочек бумаги и ручки это всё, что может позволить себе мим - и это единственная возможность связаться с [[AI|ИИ]].
===Белым мелом===
Однако бумагой и ручкой письменные возможности мима не ограничены. Заглянув в рюкзак, Вы обнаружите там мел, с помощью которого можно оставлять различного рода сообщения, обременённые смыслом и нет. Взяв его в руку и щёлкнув затем по полу, Вы сможете намалевать на выбранном тайле граффити, руну или букву латинского алфавита на Ваш выбор.
== Библиография ==
===Способы самовыражения===
* ''Веселовский А. Н.'' Старинный театр в Европе. — М., 1870.
Для использования жестов и эмоций введите Say "*''название''", например: Say "*smile".
* Allen P. S., The medieval Mimus, «Modem Philology», 1910, VIII.
Для вывода списка эмоций используйте:
Say "*help"
Для вывода собственной:
Say "*custom"
Альтернатива *custom - команда '''Me'''. Использование: либо Commands - Me, либо, к примеру:<br>
Me "gasps"
Можете порисовать на полу мелком, это наверняка привлечет к вам вниминие.
Также не забывайте о наличии у вас PDA с возможностью передачи сообщений.
===Бесшумная смерть===
Играя за мима-предателя, всегда полезны вещи для бесшумных убийств. Никто не будет ждать от Вас ответа, поэтому Вам не нужно отчитываться по радио. Вы начинаете с парой перчаток, поэтому Вы не оставляете отпечатков на орудиях убийства - Вы идеальный убийца.
{{JobMenu}}