Chaotic Onyx

Cargo Technician

Версия от 19:33, 25 февраля 2012; NordOst (обсуждение | вклад)

Подстрочный текстШаблон:Значения

Го́пники (также — гопы́, гопари́, собирательно — гопота́, гопоте́нь, гопьё) — жаргонное слово русского языка, уничижительное<ref name=brit>Британский исследовательский центр предлагает отказаться от слова «гопник» // adelanta.info</ref> обозначение представителей городской<ref name=bessonova>Елена Бессонова. Не говори «гоп», пока его не перепрыгнешь… // www.rasklad.ru</ref> прослойки молодёжи, близкой к криминальному миру либо с криминальными чертами поведения, часто малообразованной и происходящей из неблагополучных семей<ref name=bessonova /><ref name=autogenerated1>Калугина Е. Н. Концепты «мужчина» и «женщина» в субстандарте русского языка // Язык. Текст. Дискурс: Научный альманах Ставропольского отделения РАЛК. Выпуск 5. Ставрополь, 2007. С. 114.</ref>. В данном смысле термин широко употребляется в России и странах бывшего СССР (с конца ХХ века<ref name=bessonova />).

Происхождение и значения слова «гопник»

Российский писатель А. А. Сидоров, пишущий под псевдонимом Фима Жиганец, анализируя происхождение слова гопник, ссылается на Владимира Даля, в словаре которого слово гоп «выражает прыжок, скачок или удар…, гопнуть, прыгнуть или ударить». По мнению А. А. Сидорова, словом «гопник» (или «гопстопник») обозначают уличного грабителя<ref name=fima>Фима Жиганец. Жемчужины босяцкой речи. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1999.</ref>. То же следует из краткого словаря криминального жаргона, составленного Ю. К. Александровым, где словом «гопник» обозначен грабитель<ref>Александров Ю. К. Краткий словарь уголовного жаргона / Александров Ю. К. Очерки криминальной субкультуры 2001 ISBN 5771201812</ref> . По версии справочной службы российского «Справочно-информационного портала Грамота.ру», слово «гопник» относится к жаргонным словам русского языка и обозначает «мошенника, налётчика; погромщика, хулигана»<ref>gramota.ru</ref>.

А. А. Сидоров отмечает, что слово «гопник» используется также для обозначения «нищих, бродяг, бомжей»<ref name=fima />. По мнению Сидорова, это значение возникло ещё до революции 1917 года, когда в России существовали «приказы общественного призрения» — губернские комитеты, в ведении которых находилась забота о «нищих, калеках, больных, сиротах и т. д.», которые содержались в специальных домах призрения за счёт земских средств. В этом значении слово «гопник» происходит от слова ГОП, которое расшифровывается как «Городское Общество Призрения» (от слова призор — забота, попечение). В связи с тем, что выделяемых средств на помощь неимущим и бездомным не хватало, обитатели домов призрения занимались бродяжничеством, попрошайничеством, мелким воровством. Поэтому словом «гопник» вскоре стали называть «бродяг, оборванцев и нищих». Это значение сохранилось и после Октябрьской революции 1917 года. Согласно изданию «Большой толковый словарь русского языка» (главный редактор С. А. Кузнецов) гопник — «человек из социальных низов; босяк»<ref>Большой толковый словарь русского языка / Гл. ред. С. А. Кузнецов.— СПб.: Норинт, 1998</ref>. Согласно толково-словообразовательному словарю русского языка кандидата филологических наук Т. Ф. Ефремовой, словом «гопник» обозначают «опустившегося человека, бродягу»<ref>Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный.— М: Русский язык, 2000.</ref>.

В конце XIX века в помещениях современной гостиницы «Октябрьская», располагающейся на Лиговском проспекте, было организовано Государственное Общество Призрения, куда доставляли беспризорных детей и подростков, занимавшихся мелким грабежом и хулиганством. После Октябрьской революции 1917 года в этом здании было организовано Государственное Общежитие Пролетариата для тех же целей. Количество малолетних преступников, промышлявших в этом районе, выросло в несколько раз. В среде жителей города появилось слово «гопники», которым называли жителей ГОПа с Лиговки. Появилось выражение «количество гопников измеряется в лигах», а среди жителей Петрограда, затем и Ленинграда было принято спрашивать невоспитанных людей: «Вы что, на Лиговке живёте?»<ref>Наум Синдаловский «Книга Перемен. Судьбы петербургской топонимики в городском фольклоре» Издатель: Центрполиграф ISBN 9785952443150 Год: 2009 </ref><ref>Лиговский проспект — Прогулки по Петербургу</ref>.

А. А. Сидоров отмечает, что в конце 1920-х годов «босяцкая братия» словом «гоп» называла ночлежки, а их обитателей — «гопниками», или «гопой»<ref name=fima />. Российскими социологами В. И. Добреньковым и А. И. Кравченко отмечено, что слово «гопник» является производным от слова гоп — жаргонного слова нищих, впитавших в себя элементы криминальной культуры, и обозначавшим «пребывание в ночлежке»<ref>Добреньков В. И., Кравченко А. И. Социология: В 3 т. Т. 2: Социальная структура и стратификация. — М.: ИНФРА-М, 2000.— 536 с.</ref>.

Сидоров обращает внимание на сюжет повести Л. Пантелеева и Г. Г. Белых «Республика ШКИД», в котором учительница, желая пригрозить воспитанникам, прикрикивает на них: «Вы у меня побузите только. Я вам… Гопа канавская!». Рассказывая о странствиях одного из героев повести, авторы пишут: «Королёв всё лето „гопничал“, ездил по железным дорогам с солдатскими эшелонами, направлявшимися на фронт»<ref name=fima />.

Анализируя происхождение слова, Сидоров также обращает внимание на распространённое и ассоциирующееся со словом «гопник» выражение гоп-компания, которое обозначает «весёлое сборище людей не слишком серьёзных и надёжных, на которых лучше не полагаться в ответственном деле»<ref name=fima />. Также связан с этим словом жаргонный термин «гоп-стоп», обозначающий уличный грабёж.

По мнению Е. Н. Калугиной (Ставропольский государственный аграрный университет), словом «гопник» могут называть «примитивного, малообразованного молодого человека»<ref name=autogenerated1 />. Социолог Альбина Гарифзянова под гопниками понимает «необразованных людей, культурно отсталых, абсолютно не толерантных».<ref>Дарья Золотухина. Комикс новой жизни // Русский репортёр, № 43 (171), 4 ноября 2010</ref>

Близкие по значению понятия: урлы, хулиганы, шпана, уличные пацаны, дворовые банды, люмпены.

У слова «гопник» имеется аналог в английском языке: «чав» (анг. — chav) — широко используемое уничижительное сленговое слово, обозначающее молодого человека с низким социальным статусом, который обычно носит «брендовую» спортивную одежду<ref name=brit />, что также характерно для гопников, однако гопник практически не имеет никакого отношения к спорту.

Характеристика

Как устойчивое выражение слово появилось в конце 1980-х годов по отношению к представителям молодёжи, для которой хищение имущества на улице было не столько профессиональным промыслом, сколько, как отмечает саратовский исследователь Елена Бессонова, «частью имиджа криминализованного сообщества, средством развлечения и способом поддержания авторитета». По мнению исследователя, в 1990-х годах появились «гопы», для которых всё характерное для жизни их «прародителей», к которым автор относит уголовников, стало «своего рода философией жизни, мировоззрением, способом позиционировать себя в обществе». Бессонова отмечает, что «для современного гопа, по преимуществу, важнее напугать и унизить человека, испытать над ним свою власть, а потом уже — присвоить его деньги»<ref name=bessonova />. Близость к криминальному миру предопределила использование воровского жаргона и ненормативной лексики.

В социальном отношении представители субкультуры, главным образом, родом с окраин промышленных городов. Большинство гопников вышли из бедных, неблагополучных семей<ref name=bessonova />.

Имидж и поведение типичного гопника представляют собой пародию на представителей криминального мира 1990-х годов в России и иных странах СНГ. Чёрная кожаная куртка и спортивное трико было перенято подростками прямо от них. Гопники занимались мелким воровством и вымогательством денег.

Представители прослойки гопников отличаются выраженной агрессией против членов общества, ориентированных на западные ценности (как правило, против ориентированных на западную культуру «неформалов»), а также пренебрежительно относятся к т. н. лохам — всем, кто не соблюдает «пацанские понятия» — негласные правила поведения, сложившиеся в криминальной среде.

Как отмечает Рамиль Ханипов (Казанский государственный технический университет им. А.Н. Туполева), «Городской центр по профилактике безнадзорности и наркозависимости несовершеннолетних Санкт-Петербурга обозначает гопников в качестве „неформальных объединений“ и включает их в раздел „агрессивы“. Дискуссии интернет-форумов говорят об уровне развития этих неформальных объединений следующим образом: „…от Калининграда до Владивостока гопники по сей день являются самой распространённой формой молодёжных объединений“, а все используемые источники подчёркивают ярко выраженный криминальный и групповой характер данной субкультуры: „Преимущественно это драки, грабежи, наезды, которые нацелены на добычу денег…, алкоголь и сигареты“»<ref name="socident" />.

Глава московского отделения ЛДПР О. Лавров заявлял, что гопники составляют определённую часть избирательной базы его партии:<ref name="kp-exile">Марк Эймс и Яша Левин. В поисках гопников: Exile устраивает сафари в России // The Exile, перевод InoPressa.ru, 07 июня 2007</ref>

Шаблон:Цитата

Доктор социологических наук, директор проекта «Новое поколение» фонда «Общественное мнение» Лариса Паутова в 2009 году считала, что «гопота» — это не менее 25 процентов современной молодёжи. Социолог подразумевает под этим словом ни к чему не стремящихся молодых людей, находящих себя в массе себе подобных<ref>Современная молодёжь // Говорит Москва, 16 октября 2009 года</ref>.

В отличие от большинства неформальных объединений молодёжи (например, хиппи, панков, ролевиков), гопники не присваивали остальному населению каких-либо названий и не выделяли себя в отдельную группу относительно всего населения<ref name="novayagazeta">Павел Каныгин. Гопники // Новая Газета, № 33, 12 Мая 2008 г.</ref>, из чего следует, что они не осознавали себя как субкультуру.

В большинстве молодёжных субкультур характерно неприязненное отношение к гопникам, доходящее до крайнего антагонизма.

Исследователь Елена Бессонова отмечает, что в начале Перестройки гопники были единственными из молодёжной среды, кто не увлекался никакой музыкой<ref name=bessonova />. Позже представители субкультуры были склонны к блатной музыке, русскому шансону (Михаил Круг, группа «Бутырка»). Также многие предпочитают попсу (поп-музыку) и «пацанский» рэп.

Стереотипные представления о «гопниках»

Шаблон:Obscene Различными авторами отмечаются стереотипные представления о «гопниках», распространённые в обществе:

  • Гопники большую часть времени проводят на улице или в подворотнях, подъездах (парадных);<ref name="socident">Ханипов Р. «Гопники» — значение понятия, и элементы репрезентации субкультуры «гопников» в России // «Social Identities in Transforming Societies».</ref> среди излюбленных мест — парки, скверы, старые дворы, автобусные остановки, гаражи (особенно если там проходит тропа от остановки общественного транспорта до жилых многоэтажек), дворики при детских садах, тёмные дворики;
  • Распространена привычка сидения на корточках («на корта́х», «на карташах», «на крабе»), ведущая происхождение из мест заключения<ref name="socident" /> или ассоциирующаяся с таковыми.
  • Гопников характеризует развязная («борцовская» или раскачивающаяся) походка и агрессивная манера поведения: разглядывание прохожих в упор, фамильярное обращение, провоцирование на конфликты (например, «Ты чё такой дерзкий?», «Закрой своё петушиное хлебало!» «Чё смотришь?!»), вымогание денег (например, «Слышь, мелочи не найдётся?»,«Ты кто такой ваще по жизни?», «А есть пять рублей на минералку?») и других ценностей (например, «У тя мобила есть? Дай позвонить, симка своя есть!», «Попрыгай!» (чтобы определить наличие у жертвы мелких, металлических денег), «Тцссссс!», «Ччч?», «Ты с какого района?») у прохожих;<ref name="socident" />
  • Потребление семечек («семачки», «семки»). Шелуха от семечек при этом сплёвывается на тротуар;<ref name="socident" />
  • Для представителей прослойки характерна гомофобия, в их среде постоянно используются оскорбительные ярлыки типа «гомосек», «петух» и др. даже по отношению к тем, кто не является геем, а предпочитает стиль унисекс, либо не соответствует установленым в гоповской среде канонам внешности и поведения;
  • В речи большое количество слов-паразитов, в числе которых: «короче», «типа» и «слышь» («сышишь»).
  • Сигарета за ухом.<ref name=bessonova />
  • Гопник в уличных конфликтах может использовать биты, кастеты, другое холодное оружие, пневматическое оружие, а также любые подручные средства.
  • Отмечается характерная одежда и обувь гопника: спортивная одежда и обувь — кроссовки, тренировочные штаны, «олимпийка» («мастерка»), иногда с капюшоном.<ref name=bessonova /> Куртка из «кожи». В отдельных случаях обувь (туфли, часто «остроносые»), надетая под спортивный костюм. На голове кепка (популярна кепка «уточка») или бейсболка; в зимнее время — спортивная шапка («пидорка»).
  • Прическа под «полубокс» или «ёжиком», но чаще всего — просто очень коротко или вообще «под ноль». Популярны перстни-печатки и золотые цепочки.
  • Некоторая часть населения поставила «клеймо» на спортивной одежде — чаще всего, по их мнению, гопники носят куртки Adidas, а также некоторую другую продукцию этой марки.

Использование слова в качестве политического клише

С конца первой декады XXI века в СМИ, в выступлениях российских журналистов, писателей, а также оппозиционных политиков стало звучать новое идеологическое клише «ликующая гопота». При помощи этого эпитета они характеризовали участников различных молодёжных массовых организаций, поддерживающих политический курс властей. Впервые оно появилось 29 января 2008 года в газете «Коммерсант» в статье о движении «Наши»<ref name="chu">«Наши» стали чужими Коммерсант, № 12(3829), 29 января 2008</ref>.

2 февраля 2008 года писатель и теле- и радиоведущий Виктор Шендерович в своей авторской радиопрограмме «Плавленый сырок», в ироническом ключе обыгрывает новый эпитет<ref>Виктор Шендерович. Плавленый сырок // www.shender.ru</ref>:

Шаблон:Цитата

Словосочетание активно использовалось позднее СМИ, политиками и блогерами, причем, если первоначально оно употреблялось лишь в негативном ключе в отношении движения «Наши», то затем стало употребляться шире.

27 января 2009 года обозреватель АПН Андрей Окара, описывая увиденное им ток-шоу в эфире НТВ «Честный понедельник» с участием ведущего Сергея Минаева и политика Владимира Жириновского, замечает<ref>Андрей Окара. Обыкновенный телефашизм // www.apn.ru</ref>:

Шаблон:Цитата

19 сентября 2009 года в статье колумниста Павла Святенкова под «ликующей гопотой» подразумевается «реакционная сила, стоящая на пути переворота»<ref>Святенкова П. Аура Медведева. Биоагроэкополис // www.apn.ru</ref> .

10 апреля 2009 года в журнале «Русский Обозреватель» впервые появляется материал с использованием устоявшегося выражения, не относящийся к российским политическим активистам. В нём его автор Егор Холмогоров рассказывал о массовых беспорядках в Кишинёве (Молдова). Материал был озаглавлен «За что ликующая гопота умучила светофорчик?»<ref>Егор Холмогоров. За что ликующая гопота умучила светофорчик? //www.rus-obr.ru</ref>

10 октября 2009 года на ряде региональных порталов появляется статья, посвященная конфликту редакции калининградского информационного сайта с бывшим руководителем местного отделения молодёжного движения «Идущие вместе» и участником форума «Селигер 2009» Константином Миничем, которая была озаглавлена как «Контроль над „Калининград. Ru“ пытается получить „ликующая гопота“»<ref>Контроль над «Калининград. Ru» пытается получить «ликующая гопота» // www.angrapa.ru</ref><ref>Контроль над «Калининград. Ru» захватила «ликующая гопота» // kaliningrad.net</ref>

На Украине политическое клише использовалось оппонентами кандидата в президенты Виктора Януковича в ходе предвыборной кампании конца 2009 года, так они называли сторонников Партии регионов<ref>Ликующая региональная гопота радостно обсосала прокол Тимошенко с Иваном Франко // www.ua-today.com</ref>.

Отражение в массовой культуре

В фильмах

В литературе

  • «Гопники» — книга (повесть и неск. рассказов) белорусского писателя Владимира Козлова.

В музыке

Гопникам посвящено множество музыкальных произведений. Одно из первых упоминаний гопников зафиксировано в песне Леонида Утёсова «Гоп со смыком» из его репертуара 1929—1933 годов.

Широкую известность получила песня «Гопники» Майка Науменко и группы «Зоопарк» (1984). Один из куплетов песни характеризует манеры поведения гопниковШаблон:Нет АИ: Шаблон:Цитата

Среди повествующих о гопниках песен:

Дэвид Браун посвятил новый альбом группы Brazzaville «Teenage Summer Days» русским гопникам<ref>«Brazzaville заступится за гопников»</ref>.

В жанре блатной песни гопники и их деятельность описывается с симпатией. Среди таких песен можно выделить «Гоп-стоп» (известна в исполнении Александра Розенбаума) и «Гоп со смыком» (известна в исполнении Андрея Макаревича и Алексея Козлова).

В 2000 годах появились артисты, всё творчество которых посвящено пародированию типичных черт гопников и их хулиганского поведения в стиле так называемого «пацанского рэпа»: группы «Гопота», «Gopnik» (Украина), «Чорные GUN Доны», «a.b.i.b.a.s», «ОПГ», «Бешеные псы», а также исполнитель Рэпер Сява и гоп-панк коллектив «Холодный Дом»<ref>Команда: «Холодный дом»</ref>.

В клипе Потапа и Насти Каменских «У нас на раЁне» в начале и в конце выступают резиденты «Comedy Club UA», играющие роль гопников. Также в 2009-ом году на телеканале M1 по будням в 17:00 выходила программа «На РаЁне», ведущими которой были те самые гопники из клипа «У нас на раЁне».

В 2011 году радио Рекорд (Record Radio) выпускает сборник «ГопFM Pump», содержащие музыку преимущественно российских музыкантов в стиле pumping house, сборник основан на музыке с тематической вечеринки «ГопFM»<ref>Сайт проекта ГопFM</ref>.

См. также

Примечания

Шаблон:Примечания

Литература

Ссылки

Шаблон:Навигация Шаблон:Внешние ссылки нежелательны

Шаблон:Субкультуры

cs:Gopnik de:Gopnik (Subkultur) en:Gopnik es:Gopnik ja:カツアゲ lt:Forsai lv:Urla (žargonisms) nl:Gopnik pl:Gopnik sah:Гопниктар uk:Гопник

Источник — https://wiki.ss13.ru/index.php?title=Cargo_Technician&oldid=5229